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凤翔木版年画《四时报喜》。受访者供图

桃花坞木版年画《一团祥和》。受访者供图

梁平木版年画《帅旗门神》。熊 伟摄

桃花坞木版年画——

巳时如意

事事如意

本报记者 王伟健

苏州古城里，三街六巷红灯笼高挂，年味浓浓。在瞒哄于衖堂深处的朴园内一幢两层小楼里，80后桃花坞木版年画艺东说念主杜洋正准备赶印蛇年新款年画《巳时如意》，整张年画以菖蒲为配景，画面中心灵动柔好意思的金蛇和银蛇纰谬盘旋，有着事事如意、矢志不渝等寓意。

“这是我本年新创作的年画作品，得加班加点赶印一批出来。”杜洋说。言语间，她穿上围裙，戴上袖套，走到窗前墙角处的印台前，先将一块雕镂好了的梨木板固定在印台上，用棕刷蘸取适量神志，均匀涂刷在木板上，再轻轻地将夹在印台右侧的宣纸翻转过来，贴合在木板上。“杰出考验手感，必须豪厘不差地‘对接’才行。”杜洋说。接下来，她又提起一个文具盒大小般的棕擦，指实掌虚，手腕天真运力，留心翼翼地在纸上打圈，缓缓擦出画面，所有这个词流程疏通两次，年画就完成了一层“上色”。

桃花坞木版年画是一色一版，《巳时如意》有6种颜色，一共6个版，也便是说要上6层色。一天上一层色，越往后，上色难度越大，稍有分神，线条就“糊了”，整张年画王人得作废。要印制好这批年画，起码要6天时刻。

难的不单是是印制，杜洋先容，在印制桃花坞木版年画之前，还需经过画稿、雕版等，每说念工序王人杰出复杂。畴昔，木版年画制作是画工、刻工、印工等单干合作，但到了她这一代，所有工序王人得会，不成“偏科”，笔力、刀工、手法等王人得练到位。

本年42岁的杜洋从2004年起战斗桃花坞木版年画，随着几位淳厚傅学艺，从磨刀开动少量一滴学。如今，她照旧成为桃花坞木版年画的市级代表性传承东说念主，还担任苏州版画院副院长。她告诉记者，传统题材的桃花坞木版年画是最受迎接的，但因为各式原因，留存下来的老作品很少，老的年画木版也烂的烂，丢的丢，所剩无几。

“要传承好这一武艺，就要把好的老作品复刻出来，让经典重现。”杜洋说。在朴园一处古树环抱的展厅里，记者见到了流行了数百年的经典款年画《福字图》，这亦然杜洋早年复刻出的一个老作品：小小“福”字上，环绕着青藤、鲜花、绿叶等，还有十几个形态各别的东说念主物，或盘坐，或弯腰，或倚树而立……整张年画颜色美艳，构图丰润，令东说念主赏心顺眼。

原汁原味地将《福字图》复刻出来，是一项十分繁琐的工程，盘算推算时不成凭联联想。为了搜寻到好的素材，杜洋跑了好多博物馆，到文物中去“取经”。画好稿后，雕镂流程也杰出复杂，前后失掉了她半年多时刻。因为工程量太大，从业20年来，杜洋也只复刻出了《福字图》《合家欢》《双好意思爱花图》等为数未几的几个老作品。

算作年青一代的桃花坞木版年画的代表性传承东说念主，杜洋不仅复刻老作品，也在尝试革命。

刚放下手头的印刷责任，杜洋又来到一个半东说念主高的刻台前，固定好梨木板，提起拳刀，开动雕镂她的新作《祥和致祥一团祥和》，好坏的刀尖顺着线条在木板上游走，一朵指甲盖大小的花，她就得刻上一整天。

标志着协作、融合、圆满的《一团祥和》是桃花坞木版年画的代表作之一，但传统的《一团祥和》在颜色和造型的选拔上规矩较多，不成舒缓贯通。为了让年画梗概与时俱进，她初度袭取了朱红色，并加入了龟甲纹、万字纹等受当下年青东说念主喜欢的纹样。

事实上，杜洋着实每年王人会推出一两个革命作品，她将苏州地标“东方之门”、金鸡湖、苏州园林等融入年画中，创作出好多令东说念主面庞一新的作品，还赢得了好多重量级奖项。

“一张印刷出来的年画，要卖几百元，太贵了吧？”畴昔，杜洋频频会听到这么的质疑。“那是因为民众不了解桃花坞木版年画。”杜洋说。为了履行年画，她每年王人会带着述品参加数十场千岩万壑的展出，还会干涉校园、社区授课，让更多东说念主潜入了解桃花坞木版年画。春节前，杜洋在苏州好意思术馆大厅现场送起了年画，前来领取年画的东说念主排起了长长的队伍，不到一个半小时，就送出去400多份。

在好多像杜洋这么的年画艺东说念主的费事下，桃花坞木版年画再度流行起来了，不休走进东说念主们的日常生涯之中，通过守正革命，这项陈旧的非遗武艺正在振作新的活力。

梁平木版年画——

祝贺纳祥

喜庆吉利

本报记者 王欣悦

重庆梁平区屏锦镇屏山街，梁平木版年画国度级代表性传承东说念主徐家辉的电话铃声不休。挂了电话，他搓了搓手，开动赶制年画。

梨木制成的雕版前，徐家辉手握刻刀雕饰图案，木屑纷飞中，白脸长须的“将门神”初见笼统，再配合蒸纸、刷泥、套印、开脸等30多说念工序，一幅历历如绘的门神年画便有条有理。

“扫完年尘贴年画”。年画是中国特有的一种绘画神态，寓意喜庆吉利，在民间广为流传。不少场合有农历春节贴年画的传统习俗，寄予着东说念主们对新一年的愿景。发祥于明嘉靖年间的重庆梁平木版年画属于套色木刻版画，颜色美艳、魄力古朴、施行丰富。

与其他年画比拟，梁平年画东说念主物的腮红不在面颊，而在腮帮，这是其唯独无二的“防伪标”。

“各地王人有东说念主作念年画，咱们家老祖先为了作念区分，将腮红打在了别处。”这一步“打腮红”叫作“开脸”，是制作年画的临了一步。在层层印刷之后，徐家辉用手指蘸上神志，在东说念主物脸上按下，为年画添上少量祝福。

梁平年画的纸张亦然特色。不同于其他场合使用宣纸，这里使用的是竹子制成的二元纸，较宣纸更具韧性，自然的浅黄色，更增添古典韵味。“手工制作的年画，其中的韵味工业印刷品难以代替，将木版年画拿在手里，最初感受到的是纸张的重量。”徐家辉说。

如今的梁平年画已颇有盛名度，但在此之前，木版年画的工夫几近失传。

徐家辉降生于梁平年画大户，但在徐家辉记事时，家里照旧毁灭了年画制作。“家中有好多老年画，引诱均匀的线条、齐人好猎的颜色、精彩纷呈的故事，让我感平直艺失传的可惜。”徐家辉说。“小时候想学，但莫得钱买材料，我就在外打小工，挣到钱便第一时刻拿去购木板，买纸张，打刻刀。”

靠着摹仿已有的线稿，徐家辉练熟了工夫，在自学时，家中儿女、表侄等小辈也随着学习这门武艺，徐家年画缓缓地又一次作念出了名气。2006年，梁平木版年画被列入首批国度级非物资文化遗产，之后，徐家辉算作梁平木版年画国度级代表性传承东说念主开动教化，“现时我带着5个门徒，着实王人是我方来找我，说对年画感意思意思，想学。”

制画之余，徐家辉还在重庆多所高校担任客座讲师，西席传统武艺课程，学生于今已稀有百东说念主。“与学生们一同探讨新画稿，调制新颜色，不休给我新灵感。”在年青东说念主的建议下，他不休精进年画的体式与施行——将年画装裱成卷轴体式，合乎吊挂、保藏；把年画松开成巴掌大小，装进相框；革命盘算推算“柿柿如意”“善事花生”等新颖图案……无边年青学生的加入，为梁平木版年画注入了清新活力。

一直以来，梁平木版年画的施行，以无人不晓的戏曲桥段、神话东说念主物为主，而随着期间变迁，传统的年画武艺是否会被机械复制的高服从替代，或因当代东说念主的喜好调动而适度发展？

当被问到这个问题，徐家辉说，“你看，这两幅门神年画，价钱能卖接近2000块钱，且早早王人照旧卖结束；《祥和致祥》卖得最佳，忖度有上千幅。”徐家辉逐一指着责任室中吊挂的年画样品先容说念，“现时自然民众不在门口贴年画了，但好多东说念主会把年画挂到书斋、茶馆，或者客厅，年画依旧很有人命力。”

“我也常商议我的学生，喜欢什么样的施行，会不会以为现时的老土，关联词他们所喜欢的，照旧财神、门神这些传统图样。”徐家辉说。

现时，徐家辉和学生们以传统文化中好意思好寓意的故事为印迹，不休绘画新图样。“有木版画喜欢者前来定制图案，体式和施行王人对咱们建议好多新挑战，这也讲明木版年画的路还长，咱们需要不休革命发展。”徐家辉说，“要先一步一个脚印，只消在作念，才调变好。”

凤翔木版年画——

浓浓乡情

匠心传承

本报记者 张丹华

陕西宝鸡凤翔区，冬日午后，阳光明媚。73岁的中国工艺好意思术专家、首批国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主邰立平坐在责任室刻制年画版样。

好坏的刀锋沿着画好的墨线前进，一缕缕地剔下木屑。刻完一笔，邰立平扶了扶花镜，抬滥觞说：“每一刀王人要屏住气，刻完才调呼吸。”

植根于西北的凤翔年画是国度级非物资文化遗产代表性阵势，不同于有宫廷酷爱和市民酷爱的杨柳后生画、古朴狡猾的河南朱仙镇年画，凤翔年画显得更为粗糙。

凤翔年画始于唐宋，兴于明清。明正德年间，邰氏眷属就已有8户从事年画刻印或贩卖。年画版样经过数代聚集，慢慢丰富，邰氏也成为凤翔年画垂危的老字号和传承端倪。

“颜色上以较着的红、绿、黄、紫为主，再衬以玄色线条，对比热烈。这么印刷出来的画面融合朴实，懒散出浓浓的乡村炮味，这是好多西北东说念主喜欢凤翔年画的主要原因。”邰立平说。

凤翔年画孕育于民间，题材普遍、手法斑斓，主要分为祭祀画、谷雨画、春牛图、戏文画、吉利画、习尚画等。

其中，门神等祭祀画是凤翔木版年画的代表作。每逢腊月二十三，陕、甘、宁、青、川地区家家户户王人要“扫社”，把旧的门神、“家宅六神”和屋内墙上的年画撤下来并烧掉，再把里里外外打扫干净，到了大除夕，门扇上贴门神，门框上贴春联，因此凤翔木版年画是西北农村不少东说念主家辞旧迎新必不可少的守密品，亦然老匹夫祝福家庭慈爱、国破家亡的文化素愿。

由于历史原因，邰家几代东说念主聚集下的刻版曾被损毁。“只消有契机见到邰氏老版年画，我王人会想方设法赶去照样规复刻版。”邰立平说，“现时，一共征集了400多个品种，凤翔年画最兴盛的时候约莫有700个品种，基本代表作品咱们王人照旧规复了。”

这种费事使得凤翔木版年画规复了较为完好的体系，包含有门神画、家宅六神画、十好意思图、习尚画、传统戏剧画等类别。经过多年苦心征集，邰立平终于完毕了父亲的素愿，先后出书了三卷《凤翔年画选》。

关于凤翔木版年画来说，最大的冲击来自胶印年画。上世纪90年代，家家户户贴胶印年画，木版年画的手责任坊接踵关闭。邰立平说，“那时我就斟酌，必须跳出来，作念艺术品。”

邰立平开动对木版年画进行革命。他把蓝本印刷年画用的机制纸改成宣纸，把神志从化学原料改成植物原料，自后又改成国画神志。“畴昔民间的年画，每个颜色印一次。现时，每一个颜色要印三次，让颜色吃进纸里。”邰立平说。

这么的革命是告捷的。邰立平年画的主要销售商场是保藏者，在欧洲的展会上，他的一张年画售价为1200欧元。

频年来，宝鸡市凤翔区依托深厚的历史文化积淀，戮力唱响非遗品牌。按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的责任念念路，坚握创造性飘浮、革命性发展。总投资707万元的凤翔木版年画传习所阵势，已干涉征稿布展阶段。木版年画专题视频正在拍摄，数字化记载责任也在有序鼓吹。

邰立平的小男儿邰高娣是邰氏凤翔木版年画的第二十一代传东说念主，她匡助父亲作念了多数的年画整理责任。她认为，年画要想有新发展，就一定要革命，要和国内的盘算推算师合作，产生念念想碰撞，创造出具有当代气味的新年画。

在邰立平的指导下，代表性传承东说念主邰伟伟等也在守正革命：在游戏阵势中融入凤翔木版年画元素，把《茁壮荣华图》融入伴手礼的盘算推算中……凤翔年画这一传统武艺正走进当代生涯。

荟萃

年画是中国民间在年节之际用以迎新接福的一种提高性的传统艺术神态，传达珍惜大民众的生涯逸想，大多含有祝福、更新的真谛，是中国传统好意思术的垂危构成部分。宇宙年画产地好多，各有场合特色。

现时，宇宙共有18个年画干系阵势列入国度级非物资文化遗产代表性阵势名录。

杨柳青木版年画

题材平方，袭取刻绘团结的手法，刻工雅致，绘画细巧，东说念主物生动，颜色典雅。

武强木版年画

具有浓郁的乡村炮味和场合特色，其丰富的施行是中国民间社会生涯的“百科全书”。

桃花坞木版年画

以门画、中堂、条屏为主要体式，题材多为祝贺迎祥、驱凶避邪、步地习尚、戏曲故事等。

漳州木版年画

主要题材有避邪消灾、祈求吉利、历史戏文故事及守密图案等。

杨家埠木版年画

制作要害便捷，工艺深通，颜色美艳，施行丰富。

高密扑灰年画

作画时先用柳枝烧制的炭条打好草稿，然后用羊毫勾描，再用白纸拓印，一稿可拓印多张，“扑灰”由此得名。

朱仙镇木版年画

十分厚爱用色，构图充足匀称，线条简练粗糙，造型古朴夸张，艺术魄力特有。

滩头木版年画

以浓郁的楚南场合特色自成一片，从造纸到制品所有工序王人在滩头当地完成。

佛山木版年画

以武艺鉴识包括原画、木印、木印工笔三种类型，以题材鉴识有门画、神像画和岁时习尚画三种类型。

梁平木版年画

构图充足简约，东说念主物夸张变形，颜色对比热烈，动静责罚顺应，造型古朴粗糙，使东说念主过目难忘。

绵竹木版年画

艺术性格一是手工彩绘，归并张版因不同的手绘，恶果不一；二是对称性构图；三是应用色相和色度对比，尤善用金色。

凤翔木版年画

全以手工雕版，土法印制，局部手绘染填，套上金银二色，颜色对比热烈，造型充足夸张，保留了古版年画古朴自然的艺术魄力。

平阳木版年画

题材以传统施行为主，画面主题杰出，形象夸张生动，颜色明快璀璨，裸泄漏较强的守密性，给东说念主以豪放萧洒的印象。

东昌府木版年画

构图简约，立场高，全体感强，东说念主物造型夸张，形骸丰润朴实，线条顺耳引诱，刚柔相济，颜色美艳亮丽，对比热烈。

张秋木版年画

刻版精细，印刷厚爱，线条引诱简约。东说念主物描摹夸张而朴实，造型独具特色。

滑县木版年画

形象充足敦实，线条坚韧有劲，颜色明艳鲜亮，呈现出黄河流域民间艺术普遍具有的粗糙豪放品格。

夹江年画

题材丰富，主要施行包括神像、门神、山水花鸟、戏剧故事、神话听说等。

老河口木版年画

施行多取材于历史戏剧、听说故事，东说念主物造型生动夸张。

《 东说念主民日报 》( 2025年02月01日 05 版)九玩游戏中心官网